واتحداهما بحيث يشرف كل منهما على الآخر ، وليس هذا غريباً على القائل بعلم اليقين وعين اليقين . فهو وإن كان قدتوصل إلى الوحدة الوجودية بعلم اليقين ، غير أن دعائمها لم تترسخ إلا في عين اليقين « 1 » . المشاهدة الشيخ سهل بن عبد الله التستري المشاهدة : هي ذكر القلب للشيء ويصبح البدن كأنه مشاهد أيضا « 2 » . ويقول : « المشاهدة : هي العبودية » « 3 » . الشيخ عمرو بن عثمان المكي يقول : « المشاهدة : هي توالي أنوار التجلي على القلب من غير أن يتخللها ستر ولا انقطاع ، كما لو قدر اتصال البروق في الليلة الظلماء » « 4 » . الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره يقول : « المشاهدة : هي إدراك الغيوب بأنوار الأسرار عند صفاء القلوب » « 5 » . ويقول : « المشاهدة : هي وجود الحق مع فقدانك » « 6 » . الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي يقول : « المشاهدة : هي اطلاع القلوب بصفاء اليقين إلى ما أخبر الحق من الغيوب » « 7 » .

--> ( 1 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1147 ( بتصرف ) . ( 2 ) - د . محمد كمال إبراهيم جعفر - التصوف طريقاً وتجربةً ومذهباً ص 315 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1105 . ( 4 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري شرح تائية السير والسلوك إلى ملك الملوك ص 56 55 . ( 5 ) - المصدر نفسه ص 55 . ( 6 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 36 . ( 7 ) - الشيخ أبو نعيم الأصفهاني حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ج 10 ص 386 .